Questões
cotidianas ?

Salates durante o periodo em que alguém deixou o Isslam

Pergunta: Slm. Eu tenho um amigo que ficou Muçulmano antes de Ramadan e depois por motivos familiares, ele voltou a religião anterior. Passados 2 meses, ele abraça o Isslam denovo. Gostaria de saber como fica a situação dos Salates dele durante o período antes de ser Mulculmano e depois. Jzk

Resposta:

Em nome de Allah, O Misericordioso, O Benevolente.

As-Salaamu Alaikum Wa-Rahmatullaahi Wa-Barakaatuh.

Raçulullah Sallallahu Alaihi Wa Sallam mencionou:

إِذَا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلاَمُهُ يُكَفِّرُاللَّهُ عَنْهُ كُلَّ سَيِّئَةٍ كَانَ زَلَفَهَا، وَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ الْقِصَاصُ، الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلاَّ أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهَا

Tradução: Se um servo (a) abraçar o Isslam sinceramente, então Allah perdoará todos os seus pecados passados, e após isso começará o acerto de contas. A recompensa por suas boas ações será de dez a setecentas vezes mais para cada boa ação, e uma má ação será registrada como ela é (uma única acção), a menos que Allah a perdoe.

Portanto, quando alguém abraça o Isslam, todos os seus pecados passados são perdoados e ele não tem de efectuar qualquer Salah do período antes de abraçar o Isslam.

Uma vez que ele aceitou Isslam pela segunda vez, ele deve repor os Salates perdidos do período em que era muçulmano antes da conversão para outra religião e não do período em que não era Muçulmano.

Pelo dito na questão nota se que seu amigo andou confuso. É necessário que você tire tempo para conversar com ele. Explique lhe o Tauhíd (unicidade de Allah), a história do nosso querido Profeta Muhammad Sallallahu Alaihi Wa Sallam e acerca do Isslam em geral.

E Allah Sabe melhor

Mufti Mahomed Yasser Iunus Hussen

19 de Zul Hijjah de 1447

06 de Junho 2026

---

وَيَقْضِي عِبَادَاتٍ تَرَكَهَا فِي الْإِسْلَامِ) قَالَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ الْحَلْوَانِيُّ: عَلَيْهِ قَضَاءُ مَا تَرَكَ فِي الْإِسْلَامِ؛ لِأَنَّ تَرْكَ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ مَعْصِيَةٌ وَالْمَعْصِيَةُ تَبْقَى بَعْدَ الرِّدَّةِ. ذَكَرَهُ قَاضِي خَانْ (وَمَا أَدَّى مِنْهَا) أَيْ الْعِبَادَاتِ (فِيهِ) أَيْ الْإِسْلَامِ (يَبْطُلُ وَلَا يَقْضِي إلَّا الْحَجَّ) ، فَإِنَّهُ بِالرِّدَّةِ صَارَ كَأَنَّهُ لَمْ يَزَلْ كَافِرًا فَأَسْلَمَ وَهُوَ غَنِيٌّ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ وَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءُ سَائِرِ الْعِبَادَاتِ، كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ. درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 302

قَالَ مَالِكٌ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِذَا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلاَمُهُ يُكَفِّرُاللَّهُ عَنْهُ كُلَّ سَيِّئَةٍ كَانَ زَلَفَهَا، وَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ الْقِصَاصُ، الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلاَّ أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهَا ‏‏‏.‏صحيح البخاري 1/ 1