Questões
cotidianas ?

Uso de água deixada por outrem

Pergunta: Assalamualaikum warahmatullah queremos saber se uma pessoa pode fazer o Wudho com uma parte da água deixada por alguém num recipiente que fez o Wudhu com essa água e ia mergulhando as mãos no recipiente para se servir da água. Jzac Allah khairan

Resposta:

Em nome de Allah, O Misericordioso, O Benevolente.

Abu Hurairah Radiyallahu Anhu mencionou que Raçulullah Sallallahu Alaihi Wa Sallam disse:

إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْرِغْ عَلَى يَدِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَ يَدَهُ فِي إِنَائِهِ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي فِيمَ بَاتَتْ يَدُهُ ‏

Tradução: Quando alguém dentre vocês acordar do sono, deve lavar as mãos três vezes antes de colocá-las no utensílio, pois não sabe onde suas mãos estiveram durante a noite. Musslim

Este Hadisse mostra claramente a permissibilidade de colocar a mão dentro de algum utensílio que contem água. A regra geral é que quando a pessoa faz intenção de usar água para efectuar Wudhu, Ghussl, ou remover Hadass, ela (a água) torna-se Musta’mal (usada) assim que sai do seu corpo. E a regra relacionada a essa água (que deixou o corpo) é que ela é limpa (Táhir), mas não pode ser usada para Wudhu ou Ghussl.

No entanto, se alguém mergulhou suas mãos no recepiente após lava-las para levar água para efectuar Wudhu ou Ghussl, a água no recepiente não se torna Musta´mal e pode ser usada por outrem para efectuar Wudhu, Ghussl etc…

E Allah Sabe melhor

Mufti Mahomed Yasser Iunus Hussen

09 de Rajab 1447

29 de Dezembro 2025

---

وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْرِغْ عَلَى يَدِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَ يَدَهُ فِي إِنَائِهِ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي فِيمَ بَاتَتْ يَدُهُ. صحيح مسلم (1/ 233)

قوله ( صار الماء مستعملا ) مخالف لما في الخانية ونصها المحدث أو الجنب إذا أدخل يده في الماء للاغتراف وليس عليها نجاسة لا يفسد الماء وكذا إذا وقع الكوز في الجب وأدخل يده إلى المرفق لا يصير الماء مستعملا اه وتقييده في الخانية بالاغتراف أي بنيته يفيد أنه إذا نوى الغسل يصير الماء مستعملا وبه صرح في الدر حيث قال فلو أدخل الكف إن أراد الغسل صار الماء مستعملا وإن أراد الإغتراف لا اه واعلم أن المحكوم عليه بالاستعمال عند إرادة الغسل هو الملاقي ليده لا كل الماء ذكره السيد ومعنى الإغتراف نقل الماء من نحو الإناء ثم إذا صار في يده نوى به التطهير/  حاشية الطهطاوي على مراقي الفلاح - ط. بولاق (ص: 43)