Questões
cotidianas ?

Doação de leite materno

Pergunta: Salam. Minha esposa está pensar em doar leite de amamentação para hospital e gostaríamos de saber se é permissível no Isslam. Jzk

Resposta:

Em nome de Allah, O Misericordioso, O Benevolente.

As-Salaamu Alaikum Wa-Rahmatullaahi Wa-Barakaatuh.

De acordo com Shariah, amamentar uma criança de menos de dois anos que não seja sua é permissível. No entanto, a amamentação resulta no estabelecimento de relações que proíbem o casamento. Allah declara:

وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ

Tradução: (É também proibido para vós, cazarem com) vossas mães aquelas que vos amamentaram e vossas irmâs de amamentação. Surah An-Nissá, versículo 23

A criança torna-se filho (a) da mulher que a amamenta. O vínculo familiar resultante significa que a criança não poderá casar-se com ela nem com as suas filhas.

Raçulullah Sallallahu Alaihi Wa Sallam disse:

يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب

Tradução: O que se torna ilícito (para o casamento) por meio da amamentação é o mesmo que se torna ilícito por meio da linhagem. Bukhári

Sendo assim, é necessário que se conheça a identidade da criança e da mãe de amamentação para que as restrições do Shariah possam ser observadas. Mesmo que o leite materno de várias mulheres for administrado a uma criança, serão estabelecidas relações de parentesco não matrimonial para cada uma das doadoras, conforme descrito acima.

Portanto, de acordo com Shariah, se o banco de leite em que se intenciona doar o leite informar às doadoras quem é o destinatário do seu leite será permissível doar.

Nota: É permissível doar ou amamentar diretamente uma criança que não seja sua, pois é possível manter o controle do vínculo familiar criado pela amamentação.

E Allah Sabe melhor

Mufti Mahomed Yasser Iunus Hussen

14 de Jumádal Úla 1447

05 de Novembro 2025

---

وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ  -النساء: 23

2645 - حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم في بنت حمزة: «لا تحل لي، يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، هي بنت أخي من الرضاعة» صحيح البخاري (3/ 170)

قال في (البحر): وينبغي وجوبه وفي (الولوالجية) الواجب على النساء أن لا يرضعن من غير ضرورة فإن فعلن فليحفظن أو يكتبن / النهر الفائق شرح كنز الدقائق (2/ 299)

وعلق محمد الحرمة بالمرأتين مطلقا ، قيل : وهو الأصح / رد المحتار (10/ 394)

( قَوْلُهُ : وَعِنْدَهُمَا حَوْلَانِ فَقَطْ ) بِهِ يُفْتَى كَمَا فِي الْمَوَاهِبِ ( قَوْلُهُ : ثُمَّ مُدَّةُ الرَّضَاعِ إذَا انْقَضَتْ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ التَّحْرِيمُ ) أَيْ سَوَاءٌ فُطِمَ أَوْ لَمْ يُفْطَمْ كَمَا فِي الْفَتْحِ .

( قَوْلُهُ : وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى ) ذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ قَالَ الْكَمَالُ. درر الحكام شرح غرر الأحكام (4/ 181)